LA PROFEZIA DEL MONACO ADSON

1. PREMESSA

2. LETTERA ALLA REGINA GERBERGE

Ma veniamo alla lettera del monaco alla Regina Gerberge. Un manoscritto latino mutilo^[3] si sarebbe trovato nella biblioteca reale, ma soltanto, durante il XIX secolo, due vecchi manoscritti sono stati trovati nella Biblioteca Vaticana. La loro traduzione venne pubblicata da M. de Charliac nella "Revue de Bretagne". Eccone i passi. più significativi:

"Devo subito spiegare perché il personaggio sarà chiamato Anticristo: perché in ogni cosa sarà in opposizione a Cristo, ed in ogni occasione farà esattamente il contrario di ciò che ha fatto il Cristo.".

E qui frate Adson prova il bisogno di conferire alle sue asserzioni una particolare solennità.

"Attesto" - egli scrive - "in presenza di Gesù Cristo, che ciò che dirò non è frutto della mia immaginazione, ma una riproduzione di libri che fanno testo e che ho appena terminato di rileggere con scrupolosa cura."^[4].

3. IL FIGLIO CONCEPITO NEL PECCATO

E prosegue dando dei dettagli, d’altronde contestati da parecchie autorità ecclesiastiche:

"I nostri migliori autori insegnano che l’Anticristo nascerà dal popolo ebreo della tribù di Dan... Egli nascerà da un padre e da una madre come gli altri uomini, e non da una vergine, secondo la favola di alcuni visionari, e neppure da un vescovo e da una religiosa, come insegnano certi insensati, bensì da una immondissima ragazza perduta e da un abominevole bandito. Sarà interamente concepito nel peccato e partorito nel peccato."^[5].

"Nell’attimo del suo concepimento il diavolo entrerà insieme a lui nel seno di sua madre...; egli la circuirà, l’ossessionerà, la possederà interamente, all’interno ed all’esterno, allo scopo di cooperare al suo concepimento... e di pervertire il suo frutto al punto che, sin dall’inizio, esso sia completamente guasto, completamente perduto; e per questa ragione sarà chiamato il figlio della perdizione.".

Dopo aver parlato della condizione della nascita dell’Anticristo, Adson intrattiene la reale consultante sulle circostanze e sul luogo in cui vedrà la luce.

"Così, come il Redentore aveva scelto Betlemme per sua città di elezione ove gli conveniva, rivestire la natura umana, anche il diavolo ha fatto anticipatamente la scelta del luogo dove farà nascere l’Anticristo. Tale scelta è caduta sulla città che è stata la sorgente di tutti i vizi e l’istigatrice di tutti i delitti: io vi parlo di Babilonia."^[6].

Essendo Babilonia da lungo tempo sepolta sotto la sabbia, si potrebbe pensare che il venerabile benedettino intenda con ciò qualsiasi moderna capitale, ma egli nettamente precisa trattarsi della capitale del regno Persiano, e ciò fa meno onore al suo sapere storico che alla sua conoscenza dei testi sacri.

4. IL PRINCIPE DEI MAGHI

"Presso l’Anticristo vi saranno costantemente maghi, stregoni, iettatori, incantatori e indovini^[7]. Essi saranno i suoi precettori e governanti; essi stessi saranno guidati dal diavolo. L’inizieranno alle scienze nefaste ed alla pratica di ogni empietà. I cattivi spiriti saranno i suoi capi, i suoi associati, i suoi compagni d'arme e di piacere... Giunto alla virilità si recherà a Gerusalemme dove farà morire fra i più atroci supplizi i cristiani che non avrà potuto convertire alla sua dottrina^[8], ed innalzerà il suo trono nel tempio santo. Infatti, ricostruirà l’edificio sacro che a suo tempo Salomone dedicò al Signore^[9]; lo ripristinerà nel suo antico splendore e ne farà la sua dimora dopo essersi falsamente proclamato figlio unico dell'Iddio Altissimo."^[10].

E sull’estensione del dominio dell’Anticristo il frate, senza esserne affatto imbarazzato, fa le seguenti precisazioni:

"Invierà, attraverso il mondo messaggi e missionari^[11]. A mezzo suo proprio e dei suoi rappresentanti^[12], la sua potenza si estenderà dall’uno all’altro mare, dall’oriente all’occidente, dal settentrione al mezzogiorno.".

Inoltre l’Anticristo di Adson sarà il principe dei maghi:

"Egli farà prodigi in abbondanza e miracoli mai visti prima di lui^[13]. Per la potenza della sua parola il fuoco scenderà dal cielo; gli alberi cresceranno e porteranno frutti e fiori improvvisamente; il mare si agiterà e si abbonaccerà in un attimo; gli oggetti saranno apparentemente trasformati; le acque risaliranno le sorgenti, contrariamente alle leggi della natura^[14]; l’aria sarà violentemente smossa dai venti e dalla tempesta. Compirà altre meraviglie che stupiranno gli uomini. Farà pubblicamente risuscitare i morti e, tanto grande sarà il suo ascendente, che gli eletti stessi saranno tratti in inganno, se ciò fosse possibile^[15]." (Matteo XIV, 14).

5. IL NEMICO DEGLI UOMINI

Dopo avere sottolineato l’imbarazzo dei credenti, di fronte a questi fenomeni straordinari, il profeta benedettino descrive la terribile persecuzione di cui saranno oggetto i giusti.

"Allora ogni cristiano che verrà incontrato sarà costretto o a rinnegare la sua fede, o a morire con la spada, con il fuoco, col veleno dei serpenti, o azzannato dalle bestie feroci^[16]. Questa terribile e spaventosa tribolazione durerà tre anni e mezzo.".

Ecco una precisazione basata, indubbiamente, sulla famosa misura di Daniele che è già servita a tante cose: "un tempo, due tempi e la metà di un tempo"^[17].

Per quanto riguarda il momento in cui l’Anticristo comparirà (e questo dettaglio è, dopo tutto, quello che preoccupa le coscienze religiose), Adson si abbandona a considerazioni monarchiche destinate a favorirgli l’attenzione dei suoi sovrani.

Secondo lui, e tale tesi realista è stata ripresa da molti altri, il sovrano della fine, chiamato il Grande Monarca, ricostituirà l’Impero Romano. Ed è soltanto dopo lo smembramento finale di questo^[18] che comparirà il Nemico degli Uomini, giacché si presume che l’Anticristo dovrà venire dopo la grande secessione^[19].

Questa sarà seguita dall’apparizione dei due Testimoni^[20] e il monaco Adson termina così la sua lettera alla Regina di Francia:

"Quando Enoch ed Elia^[21] avranno terminata la loro predicazione, l’Anticristo sorgerà contro di essi e li metterà a morte, così come profetizzato dall’Apocalisse. Tuttavia essi risusciteranno il terzo giorno^[22] per la potenza del Signore... Quando questo figlio del Demonio e facitore di tutte le iniquità avrà tormentato il mondo per tre anni e mezzo^[23]... il giorno del giudizio di Dio sorgerà infine contro di lui... Lo splendore dell’apparizione del Cristo sarà talmente sfolgorante che rassomiglierà ad un raggio di luce increata.".

"La Bestia verrà assalita da un infrenabile terrore; le budella le usciranno dal corpo come quelle di Giuda; ne sarà tutta insozzata e morirà così, senza l’aiuto di alcuno.".

Come non riconoscere, in questi vaticini dell’anno Mille, un miscuglio sapientemente dosato dei testi di Daniele e dell’Apocalisse di Giovanni di Patmos, di San Matteo e di San Paolo?

Se frate Adson fosse vissuto ai nostri, giorni avrebbe avuto molte più referenze. Questo è un privilegio di cui godono gli uomini moderni e che ci consente di invocare una autorità meno antica, quella di Nostradamus.

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